बुद्ध को पुनः प्राप्त करना बोधगया में विरोध प्रदर्शन बौद्ध धर्म के दावे का एक नया अध्याय है

24 फरवरी को बोधगया मंदिर के अंदर बुद्ध, बीआर अंबेडकर और रविदास की तस्वीरों के साथ बौद्ध भिक्षु विरोध प्रदर्शन पर बैठे थे – दलित समुदाय द्वारा पूजे जाने वाले पंद्रहवीं शताब्दी के संत और कवि। बिहार सरकार ने कुछ दिनों बाद भिक्षुओं को बेदखल कर दिया, जिन्होंने तब से कुछ किलोमीटर दूर दोमुहान रोड पर अपना विरोध प्रदर्शन जारी रखा है। अरुण गौतम

बिहार के राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान 12 मई को बोधगया के महाबोधि महाविहार में बुद्ध पूर्णिमा के उपलक्ष्य में आयोजित समारोह में मुख्य अतिथि थे। इस कार्यक्रम का एक वीडियो, जिसमें खान को विहार के गर्भगृह में हिंदू पुजारियों द्वारा प्रार्थना करते हुए दिखाया गया था, जल्द ही सोशल मीडिया पर प्रसारित हुआ। एक मुस्लिम, जो राज्य के संवैधानिक प्रमुख की हैसियत से बौद्ध स्थल पर हिंदू अनुष्ठान कर रहा है, उसे समन्वयवाद का प्रतीक माना जा सकता है। इसके बजाय, यह कुछ किलोमीटर दूर एक विरोध प्रदर्शन के प्रति सरकार की उदासीनता को दर्शाता है।

तीन महीने पहले, लगभग दो दर्जन बौद्ध भिक्षुओं ने बोधगया मंदिर अधिनियम, 1949 को निरस्त करने की मांग करते हुए विहार के अंदर भूख हड़ताल शुरू कर दी थी। पुलिस और जिला प्रशासन ने उन्हें 27 फरवरी को बेदखल कर दिया, और विरोध प्रदर्शन गया के दोमुहान रोड पर सरकारी जमीन के एक भूखंड पर चला गया।

बीटी अधिनियम ने बोधगया मंदिर प्रबंधन समिति बनाई, जिसने खान द्वारा भाग लिए गए समारोह का आयोजन किया था। इसमें राज्य सरकार द्वारा नामित आठ सदस्य होते हैं- चार हिंदू और चार बौद्ध- और इसकी अध्यक्षता जिला मजिस्ट्रेट करते हैं। विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व कर रहे अखिल भारतीय बौद्ध मंच के महासचिव आकाश लामा ने मुझे बताया, “सभी धर्मों का अपने पवित्र स्थानों पर नियंत्रण होता है।” “केवल बौद्धों के पास बोधगया में यह अधिकार नहीं है।” बीटीएमसी की संरचना के बारे में शिकायत नई नहीं है, लेकिन इतिहासकार डीएन झा के अनुसार, “भारतीय इतिहास में धार्मिक विवाद का स्थल” के प्रबंधन को लेकर कई शताब्दियों से चल रहे विवाद का नवीनतम उदाहरण है।

हिंदू तर्क यह रहा है कि विहार धर्म की लोककथा का हिस्सा है और अनुयायी रामायण के एक प्रसंग पर आधारित पिंडदान-एक अंतिम संस्कार अनुष्ठान-करने के लिए वहां आते हैं। झा ने बताया कि बोधगया का उल्लेख मध्यकालीन पौराणिक ग्रंथों में एक ऐसे स्थान के रूप में किया गया है, जहां पूर्वजों के संस्कार किए जा सकते हैं और “ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य में एक जगह को विष्णु मंदिर बनाने के लिए अधिग्रहित किया गया था, जिसका फर्श और रेलिंग दोबारा इस्तेमाल की गई सामग्री से बनी थी।” हालांकि, आधुनिक विष्णुपद मंदिर, जहां आज पिंडदान किया जाता है, अठारहवीं शताब्दी में इंदौर की रानी अहिल्याबाई होल्कर द्वारा बनवाया गया था। आकाश ने कहा कि बौद्धों को मंदिर में किए जाने वाले अनुष्ठान से कोई आपत्ति नहीं है। “हम आपके धर्म और आपकी परंपरा का सम्मान करते हैं, लेकिन हमारी भावनाओं के साथ मत खेलो।”

सौजन्य :कारवाँ न्यूज़ 

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