‘दलित’ सुब्बैया को याद करते हुए: जाति संघर्षों और उत्तरी चेन्नई के हिप-हॉप जगत की आवाज़

अगर उत्तरी चेन्नई के हिप-हॉप संगीतकारों के लिए कोई प्रेरणा स्रोत समान है, तो वह कवि-गायक ‘दलित’ सुब्बैया हैं, जिनका 2022 में निधन हो गया, लेकिन वे अपने गीतों के माध्यम से जाति संघर्षों के प्रतीक बने हुए हैं – उनके जीवनकाल में 400 से ज़्यादा गीत लिखे गए।

जस्टिस न्यूज

उत्तरी चेन्नई के जाने-माने जाति-विरोधी रैपर्स में से एक, अरिवु कहते हैं कि वे सुब्बैया के गाने सुनते हुए बड़े हुए हैं। रैपर कहते हैं, “वे एक प्रशिक्षित गायक नहीं थे, लेकिन वे हमारी आवाज़ बन गए। उन्होंने लोगों के दर्द के बारे में गाया, यही वजह है कि वे शहर के हिप-हॉप जगत को प्रेरित करते रहे हैं।” सुब्बैया के गीतों ने पार्श्व गायक चिन्नापोन्नू जैसे कई अन्य गायकों को भी प्रेरित किया।

तो, ‘दलित’ सुब्बैया कौन थे? 1952 में शिवगंगा जिले में जन्मे करुप्पन पिचाई के प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक ने उनका नाम सुब्बैया रखा था, यह मानते हुए कि मुरुगन के 12 नामों में से एक यह नाम उनके जीवन में अच्छाई लाएगा।

लेकिन सुब्बैया जातिगत भेदभाव देखते हुए बड़े हुए, उन्हें प्रभुत्वशाली जाति के लोगों के साथ एक ही रास्ते पर चलने की भी अनुमति नहीं थी। कॉलेज में मार्क्सवादी-लेनिनवादी आंदोलनों की ओर आकर्षित होकर, उन्होंने अपने चाचा की मृत्यु के बाद कानून की पढ़ाई बीच में ही छोड़ दी और राजनीतिक रैलियों में तर्कवादी और आंबेडकरवादी किताबें बेचना शुरू कर दिया।

हालाँकि उन्होंने स्कूल में ही गीत लिखना और गाना शुरू कर दिया था, लेकिन जब उन्होंने समथुवा समुदाय इयक्कम (एक कार्यकर्ता समूह जिसने 1980 के दशक के अंत में कुडनकुलम परमाणु ऊर्जा संयंत्र का विरोध किया था) के साथ काम किया, तब उन्होंने अपने संगीत को विरोध का रूप दिया। सुब्बैया ने 1995 में विदुथलाई कलाई कुरल कुझु (VKKK) की स्थापना की, तब तक उन्होंने जाति, राजनीति, संगठित और असंगठित श्रमिकों, पेरियार, अंबेडकर, साम्यवाद और एक ग्रामीण जीवन पर सैकड़ों गीत लिखे थे, और उन्हें अपने स्पार्टाकस प्रकाशन के तहत प्रकाशित किया था।

सुब्बैया ने कभी भी ईश्वर या धर्म के बारे में नहीं लिखने की कसम खाई थी, केवल सामाजिक मुद्दों के बारे में। वह कहते थे, ‘हम पेरियार के बारे में गाते हैं, पिल्लैयार के बारे में कभी नहीं; वीकेकेके मंडली के सदस्य कार्तिकेयन आर. कहते हैं, “हम अंबेडकर के बारे में गाते हैं, अय्यप्पन के बारे में नहीं।”

“सुब्बैया एक ऐसे गायक थे जिन्होंने कभी संघर्ष करना नहीं छोड़ा,” फिल्म निर्माता गिरिधरन एम.के.पी. कहते हैं, जिनकी पुरस्कार विजेता वृत्तचित्र ‘दलित सुब्बैया: विद्रोहियों की आवाज़’ इस साल रिलीज़ हुई है और कई अंतरराष्ट्रीय फिल्म समारोहों में प्रदर्शित की गई है। गिरिधरन कहते हैं, “सुब्बैया ने जीवन भर सड़कों पर प्रदर्शन किया, लेकिन समुदाय के बाहर उन्हें कोई खास पहचान नहीं मिली।” उनकी टीम ने मूल रूप से 2021 में सुब्बैया का साक्षात्कार लेने का फैसला किया था, लेकिन फिल्मांकन शुरू होने से पहले ही वे बीमार पड़ गए, और सुब्बैया के जीवन पर आधारित एक वृत्तचित्र उनके निधन का रिकॉर्ड बन गया।

कार्तिकेयन कहते हैं, “उन्होंने अपने गीतों के लिए फिल्म के प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया, और इस बात पर ज़ोर दिया कि उनके गीत सार्वजनिक उपयोग के लिए मुफ़्त रहें।” “उन्होंने कभी प्रसिद्धि या पैसे के लिए नहीं गाया। जब उन्हें पैसे मिलते, तो सुब्बैया संगीतकारों और गायकों में पैसे बाँट देते, और थोड़ा अपने लिए रख लेते।”

घर पर, ये विकल्प संघर्षपूर्ण जीवन में बदल गए। उनकी पत्नी सुब्बालक्ष्मी, जो पुडुचेरी में एक छोटे से टीएनएचबी फ्लैट में रहती हैं, याद करती हैं कि अपने अंतिम दिनों में भी, सुब्बैया को अपनी 1,000 किताबों की परवाह कम थी, जो उनके घर में घुस आए बारिश के पानी में भीग गई थीं। वह कहती हैं, “उन्होंने अपने आखिरी तीन दिन उन्हें सुखाने में बिताए। वह चाहते थे कि लोग इन किताबों का इस्तेमाल करें।”

वीकेकेके के प्रमुख गायक मणिमेगलाई के. कहते हैं कि बैंड आज भी हर संगीत कार्यक्रम की शुरुआत ‘वेल्ला मुडियाथावर आंबेडकर। वेंगैयाय पोल पोराडिया। वीरन यार? वेरा यार’ (अंबेडकर, अपराजित। वह जो बाघ की तरह लड़ा। वह योद्धा कौन है? और कौन) से करता है, क्योंकि यही वह गीत था जिससे वह हमेशा शुरुआत करते थे।

हालाँकि यह मंडली सुब्बैया की विरासत को जीवित रखे हुए है, मणिमेगलाई का कहना है कि युवा प्रतिभाएँ मिलना मुश्किल है। “हमारे साथ एक छोटी लड़की एक प्रदर्शन के लिए आई थी। लेकिन गीत के बोल सुनकर उसके माता-पिता डर गए कि कहीं उसे गिरफ्तार न कर लिया जाए और उन्होंने उसे आने से रोक दिया। हम चाहते हैं कि सुब्बैया के गीत युवा पीढ़ी तक पहुँचें क्योंकि उनका मानना ​​था कि जिस दिन उनके गीत प्रासंगिक नहीं रहेंगे, उसी दिन एक समाज के रूप में हमारी जीत होगी,” मणिमेगलाई कहते हैं।

जनता के कवि

सोवियत साहित्य के प्रशंसक, सुब्बैया ने अपने बेटे का नाम रूसी लेखक मैक्सिम गोर्की के नाम पर गोर्की (बिना तमिल उपनाम के) रखा, जिसके कारण उन्हें स्कूल में तंग किया गया। गोर्की ने अपने पिता से कहा कि वह अपना नाम बदलना चाहते हैं, लेकिन सुब्बैया अगले दिन उनके साथ स्कूल गए और मैक्सिम गोर्की के जीवन के बारे में बताया। उसके बाद उन्हें कभी तंग नहीं किया गया।

सुब्बैया ने कभी जीवित लोगों पर गीत नहीं लिखे, लेकिन इलैयाराजा, जिन्होंने लोक वाद्ययंत्रों को मुख्यधारा के संगीत में शामिल किया, से इतने प्रेरित हुए कि उन्होंने अपना नियम तोड़ दिया और संगीतकार के सम्मान में एक गीत लिखा।

2015 में चेन्नई में कम्युनिस्ट पार्टी मक्कल विदुथलाई की एक बैठक में अपने भाषण में सुब्बैया ने कहा था: “वे मुझे ‘दलित’ सुब्बैया कहते हैं क्योंकि मैं जातिगत अत्याचारों का विरोध करता हूँ। लेकिन मैं मज़दूर वर्ग और उत्पीड़ितों के लिए भी लड़ता हूँ। मैं सबके लिए सोचता हूँ और सबके लिए लड़ता हूँ, लेकिन मुझे चिंता है कि जब तक मैं ज़िंदा रहूँगा, मुझे ‘दलित’ सुब्बैया के नाम से ही जाना जाएगा।” तमिझागा मक्कल पुरैची कज़गम के नेता अरंगा गुणसेकरन मंच पर आए और उनका नाम ‘लेनिन’ सुब्बैया रखा।

अपने गीत ‘तमिझागा अरसियाल’ में, सुब्बैया ने तमिलनाडु की राजनीति का मज़ाक उड़ाते हुए लिखा, “सिनेमा के बेकार लोग मुख्यमंत्री बनने का सपना देख रहे हैं और करों से बच रहे हैं” उस समय जब राजनीति में एम करुणानिधि, एमजी रामचंद्रन और जे जयललिता जैसे फिल्म आइकनों का वर्चस्व था। 2020 में, सुब्बैया ने गाया: ‘मोदी एनबधु एल्लम, वेरुम मुगामुडी धाने। वलार्चि एनबधु एल्लम वेरुम वर्थाई जालम धाने’ (मोदी के बारे में सब कुछ एक मुखौटे की तरह छिपा हुआ है। विकास दिखावटीपन के अलावा कुछ नहीं है)।