कोई भी राज्य किसी के जीवन को लाइसेंस नहीं दे सकता: भारत में राष्ट्रीय ट्रांसजेंडर दिवस 2026

15 अप्रैल, 2014 को, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने देश के आधुनिक मानवाधिकार इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों में से एक दिया: NALSA बनाम भारत संघ। उस निर्णय में, न्यायालय ने ट्रांसजेंडर लोगों को ‘तीसरे लिंग’ के रूप में मान्यता दी और एक ऐसी बात की पुष्टि की जो एक ही समय में बहुत गहरी और बहुत सरल थी: लैंगिक पहचान, गरिमा, स्वायत्तता और स्वयं के रूप में जीने की स्वतंत्रता से जुड़ी हुई है।

जस्टिस न्यूज

न्यायालय ने पहचान को राज्य द्वारा दी जाने वाली कोई ‘मेहरबानी’ नहीं माना। उसने इसे व्यक्ति के ‘अस्तित्व’ का ही एक अभिन्न अंग माना। बारह साल बाद, राष्ट्रीय ट्रांसजेंडर दिवस एक कहीं अधिक ‘अंधकारमय’ राजनीतिक माहौल में आया है।

इस वर्ष, यह वर्षगांठ केवल एक कानूनी सफलता का सम्मान करने का क्षण नहीं है। यह उस सफलता की रक्षा करने का भी एक क्षण है। ‘ट्रांसजेंडर व्यक्ति (अधिकारों का संरक्षण) संशोधन अधिनियम, 2026’ ने पूरे भारत में विरोध प्रदर्शनों को जन्म दिया है, क्योंकि यह उस मूल सिद्धांत पर ही प्रहार करता है जिसने NALSA के निर्णय को इतना ऐतिहासिक बनाया था: वह सिद्धांत कि ट्रांसजेंडर लोगों को अपनी पहचान स्वयं निर्धारित करने का अधिकार है। यह संशोधन 2019 के कानून में दी गई ‘स्व-निर्धारित लैंगिक पहचान’ की स्पष्ट सुरक्षा को हटा देता है; यह कानून के तहत मान्यता प्राप्त लोगों के दायरे को सीमित करता है; और यह पहचान की प्रक्रिया को फिर से चिकित्सा और नौकरशाही की ‘चौखटों’ (gatekeeping) के अधीन कर देता है।

यही कारण है कि 2026 में इस दिन को ‘प्रगति’ के बारे में कही गई आसान-सी बातों के साथ नहीं मनाया जा सकता।

वर्षों तक, एक अपूर्ण कानून में भी यह वादा निहित था कि भारत—भले ही असमान गति से—एक ऐसे समाज की ओर बढ़ रहा है जहाँ ट्रांसजेंडर लोगों को अधिकारियों, डॉक्टरों या शत्रुतापूर्ण संस्थाओं के सामने अपने अस्तित्व को सही ठहराने की आवश्यकता नहीं होगी। नया कानून ठीक इसके विपरीत दिशा में ले जाता है। यह प्रभावी रूप से यह कहता है कि राज्य आपकी पहचान को आपसे बेहतर जानता है। यह संकेत देता है कि पहचान की मान्यता केवल गहन जाँच-पड़ताल के बाद ही मिलनी चाहिए। यह ‘जीए गए सत्य’ को कागजी कार्रवाई से, और ‘स्वायत्तता’ को ‘अनुमति’ से बदल देता है।

यह केवल कोई तकनीकी बदलाव नहीं है। यह एक नैतिक बदलाव है।

जब कोई सरकार ‘स्व-निर्धारण’ के अधिकार को छीन लेती है, तो वह केवल किसी प्रक्रिया में संशोधन नहीं कर रही होती। वह किसी व्यक्ति के जीवन के सबसे गहरे और निजी पहलुओं पर अपना नियंत्रण स्थापित कर रही होती है। वह यह कह रही होती है कि आपका नाम, आपका शरीर, आपके दस्तावेज़, आपका भविष्य, और यहाँ तक कि समाज में आपकी स्वीकार्यता भी—राज्य की मंजूरी की कसौटी पर कसी जाएगी। हाशिए पर धकेले गए लोगों के लिए, इस तरह का नियंत्रण कभी भी केवल एक ‘अमूर्त’ (abstract) अवधारणा नहीं होता। यह स्वास्थ्य सेवा, आवास, शिक्षा, काम, आवाजाही, पारिवारिक पहचान और सुरक्षा तक पहुँच को आकार देता है। यह तय करता है कि किसे असली माना जाएगा और किसे प्रशासनिक अंधेरे में धकेल दिया जाएगा।

पूरे भारत में हो रहे विरोध प्रदर्शनों ने इस बात को साफ़ तौर पर समझ लिया है। दिल्ली, बेंगलुरु, मुंबई, पुणे, लखनऊ, मदुरै और दूसरे शहरों में प्रदर्शन हुए हैं, जिनमें शामिल लोगों ने चेतावनी दी है कि यह कानून कई ट्रांस लोगों को मिटा देता है, उनकी असल ज़िंदगी को अपराध बना देता है, और पहचान को ऐसी चीज़ में बदल देता है जिस पर सरकार पुलिस की तरह निगरानी रख सकती है। दिल्ली में, सैकड़ों लोग जंतर-मंतर पर इकट्ठा हुए और कानून वापस लेने की मांग की। बेंगलुरु में, फ्रीडम पार्क में हाल के विरोध प्रदर्शनों का मुख्य मुद्दा फिर से मेडिकल सर्टिफिकेशन का विरोध, निजता का उल्लंघन और अलग-अलग जेंडर वाले समुदायों को पहचान से बाहर रखना था।

यह विरोध अब अदालतों तक भी पहुँच गया है। 2026 के कानून को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर अब दिल्ली और केरल हाई कोर्ट में सुनवाई हो रही है; याचिकाकर्ताओं का तर्क है कि यह संशोधन संवैधानिक सुरक्षा को खत्म करता है और खुद की पहचान बताने के अधिकार की जगह एक सख्त, मेडिकल आधार पर तय किए गए ढांचे को ले आता है, जिस पर सरकार का नियंत्रण होता है। यह बात इसलिए मायने रखती है क्योंकि यह सिर्फ़ एक राजनीतिक विवाद नहीं है। यह एक संवैधानिक मुद्दा भी है। NALSA ने जेंडर पहचान को कोई मनमानी चीज़ नहीं माना था। उसने इसे समानता, आज़ादी, गरिमा और खुद को व्यक्त करने के अधिकार के दायरे में रखा था।

2026 में ‘राष्ट्रीय ट्रांसजेंडर दिवस’ का सबसे बड़ा सबक यही है: कोई भी समाज इस बात से पहचाना जाता है कि वह उन लोगों को कितनी सख्ती से नियंत्रित करना चाहता है जो उसके तय किए गए दायरे में फिट नहीं बैठते। सत्तावादी राजनीति को हमेशा वर्गीकरण (classification) से एक खास लगाव रहा है। वह साफ़ सीमाएँ, सख्त श्रेणियाँ, आज्ञाकारी कागज़-पत्र और ऐसे शरीर चाहती है जिन्हें छाँटा जा सके, जिन पर नज़र रखी जा सके और जिन्हें अनुशासन में रखा जा सके। ट्रांस लोगों की आज़ादी इस सोच को उसकी जड़ से चुनौती देती है। यह इस बात पर ज़ोर देती है कि इंसान सरकार की संपत्ति नहीं हैं। यह इस बात पर ज़ोर देती है कि गरिमा की शुरुआत ज़िला मजिस्ट्रेट की मेज़ से नहीं होती

इसीलिए आज एकजुटता सिर्फ़ एक दिखावा नहीं होनी चाहिए। इसका मतलब है कि खुद की पहचान बताने के अधिकार का बचाव सिर्फ़ एक खास समूह की मांग के तौर पर नहीं, बल्कि एक बुनियादी लोकतांत्रिक सिद्धांत के तौर पर किया जाए। इसका मतलब है कि जब ट्रांस समुदाय के लोग यह कहते हैं कि यह कानून उनकी ज़िंदगी में और ज़्यादा अनिश्चितता पैदा करेगा, तो उनकी बात को ध्यान से सुना जाए। इसका मतलब है कि इस झूठ को मानने से इनकार कर दिया जाए कि सरकारी अफ़सरों का नियंत्रण ही असल में सुरक्षा है। और इसका मतलब यह समझना है कि जब भी सरकार किसी व्यक्ति की अपनी पहचान को नकारने का अधिकार अपने हाथ में ले लेती है, तो हर किसी की आज़ादी कम हो जाती है।

‘राष्ट्रीय ट्रांसजेंडर दिवस’ आज भी गर्व, यादों और आभार का दिन बना रहना चाहिए। हम उन लोगों के साहस को याद करते हैं जिन्होंने NALSA के लिए लड़ाई लड़ी। हम उन ट्रांस लोगों का सम्मान करते हैं जिन्होंने भारत को उन सच्चाइयों का सामना करने पर मजबूर किया, जिन्हें वह लंबे समय से देखने से इनकार करता रहा था। लेकिन 2026 में, यह दिन एक चेतावनी भी है।