जाति खत्म करने में प्यार के खिलाफ नफरत

नांदेड़ में अपनी गर्लफ्रेंड अंचल मामिदवार के परिवार द्वारा ‘जयभीम वाला’ कहे जाने वाले दलित सक्षम टेटे की हत्या किसी को भी हैरान नहीं करनी चाहिए क्योंकि कड़वी और क्रूर सच्चाई यह है कि हम एक बहुत ही जाति-जागरूक समाज हैं और जो कोई भी अपनी जाति की सीमा से बाहर जाने की हिम्मत करता है, उसे सक्षम जैसे नतीजों के लिए तैयार रहना चाहिए। इसलिए, इसके लिए किसी एक जाति या क्षेत्र या पहचान को दोष नहीं दिया जा सकता। असल बात यह है कि हम सभी अपनी ‘जातियों’ पर गर्व करते हैं और जो कोई भी ‘रेडलाइन’ पार करता है, वह असल में अवांछित और अस्वीकार्य हो जाता है।

जस्टिस न्यूज

बाबा साहेब अंबेडकर ने जाति के खात्मे की बात की थी, लेकिन इसका मतलब होगा उन आदिम ब्राह्मणवादी मूल्यों का खात्मा जहां ‘जातियां’ एकमात्र ‘पहचान’ बन गई हैं और किसी व्यक्ति की उपलब्धियों की सराहना करने का कोई और तरीका नहीं है सिवाय इसके कि वह आपकी जाति का हो। हर जाति में दूसरों के प्रति एक स्वाभाविक श्रेष्ठता का रवैया होता है और इसीलिए डॉ. अंबेडकर ने इसे ‘श्रेणीबद्ध असमानता’ बताया। वह सिर्फ इसी शब्द पर नहीं रुकते। जाति श्रेष्ठता की मानसिकता को समझना महत्वपूर्ण है। डॉ. अंबेडकर कहते हैं, यह सम्मान का बढ़ता क्रम और तिरस्कार का घटता क्रम है।

सक्षम टेटे एक बौद्ध युवक था जिसे अंचल मामिदवार से प्यार हो गया था। महाराष्ट्र में, दलित समुदाय में बौद्ध मुख्य रूप से महार होते हैं जबकि अंचल एक SBC या सीधे शब्दों में विशेष पिछड़ा समुदाय से थी। अंचल की खास जाति, ऐसा लगता है कि पद्मशाली समुदाय से थी, जिनका पेशा असल में बुनाई है। अंचल के अनुसार, उसका परिवार सक्षम के खिलाफ था क्योंकि वह ‘जयभीम वाला’ था। उसने यह भी कहा कि सक्षम ‘हिंदू धर्म’ में ‘परिवर्तित’ होने के लिए तैयार था।

इस कहानी का सबसे बुरा हिस्सा यह है कि सक्षम और अंचल के रिश्ते परिवार में अच्छी तरह से जाने जाते थे और उन्होंने उनके रिश्ते को स्वीकार करने का नाटक किया लेकिन यह परिवार की उसे करीब लाने की एक रणनीति थी और एक दिन उन्होंने सक्षम की हत्या कर दी। बात यहीं खत्म नहीं हुई, अंचल ने विरोध दिखाया और सक्षम की लाश से शादी कर ली, ‘सिंदूर’ लगाया और मांग की कि उसके माता-पिता और भाइयों को फांसी दी जाए। अंचल का यह काम एक विरोध है लेकिन निश्चित रूप से उस भावना की ऊंचाई पर है जिसने अपना प्यार खो दिया है। उसकी ज़िंदगी बड़ी है और उसे यह पक्का करना होगा कि सक्षम को इंसाफ़ मिले, लेकिन यह बड़ों की भी ज़िम्मेदारी है कि वे यह पक्का करें कि वह आर्थिक रूप से मज़बूत हो और उसे अपनी मर्ज़ी से ज़िंदगी जीने का मौका मिले। उसने अब अपना मायका छोड़ दिया है और सक्षम के घर रह रही है और यह एक चुनौती होगी। कई लड़कियों ने ऐसा किया है लेकिन उन्हें जिस सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक संकट का सामना करना पड़ता है, वह बहुत बड़ा है।

यह सच है कि अपनी मर्ज़ी से की गई शादियां या तथाकथित इंटरकास्ट या इंटर-रिलीजन शादियां भारतीय समाज में स्वीकार नहीं की जातीं। तथाकथित प्रगतिशील लोग चाहे कुछ भी कहें, लेकिन कड़वी सच्चाई यह है कि अलग-अलग धर्मों के जोड़ों को न सिर्फ़ बाहरी लोगों की स्वीकार्यता में बल्कि सांस्कृतिक टकराव के कारण आपस में भी समस्याओं का सामना करना पड़ता है। पिछले दो दशकों में, भारतीय मध्यम वर्ग ‘पारंपरिक मूल्यों’ की ‘ताकत’ और अपनी जाति की महानता पर विश्वास करने लगा है, जिसके कारण अपनी जाति के बाहर के लोगों को स्वीकार नहीं किया जाता।

तथाकथित इंटरकास्ट, इंटर-रिलीजन शादियां अब नामुमकिन हैं। यह तभी मुमकिन होगा जब हम एक ऐसे समाज बनें जहां किसी को इस बात से फ़र्क न पड़े कि आप किससे शादी करते हैं, आप क्या खाते हैं और आप कहां खाना खाते हैं, लेकिन अब यह मुश्किल है। आपकी खाने की आदतें, आपकी सेक्सुअलिटी और जातियां आज महत्वपूर्ण पहलू हैं जिन्हें हर जगह दिखाया जाता है। यह खाई बढ़ती जा रही है। दोस्ती तब बढ़ती है जब आप दूसरों की तारीफ़ करना सीखते हैं, लेकिन हम तेज़ी से घर से दूर रहने वाले और जातिवादी बन रहे हैं, जिनमें दूसरों के प्रति बहुत ज़्यादा प्यार और नफ़रत है। ऐसे मामलों में, हमारा दिमाग तर्क से काम नहीं करता और पूरी तरह से बचपन से हमारे दिमाग में डाले गए पूर्वाग्रहों के अनुसार काम करता है।

आज हमारी राजनीतिक प्रक्रिया ने दिखाया है कि लोगों में उनकी पहचान के मामले में कोई एकता नहीं है और हममें से हर कोई निजी फायदे के लिए एक अलग पहचान बनाए रखना चाहता है। इसलिए, चाहे समुदाय को कुछ मिले या न मिले, उसके नाम पर कुछ लोग फायदा उठाएंगे और वे उन लोगों के खिलाफ बोलते रहेंगे जो रेड लाइन पार करते हैं। यही वजह है कि ऐसे हिंसा के खिलाफ बहुत कम लोग बोलते हैं। राजनीतिक पार्टियों ने शायद ही कभी इसके खिलाफ बोला है क्योंकि यह उनकी पहचान की राजनीति के लिए खतरा है। वे इसका इस्तेमाल तभी करेंगे जब ऐसी घटनाएं असल में उनके राजनीतिक खेल में उनकी मदद करेंगी। दुर्भाग्य से, हर घटना इतनी राजनीतिक नहीं होती कि राजनीतिक पार्टियां उसे उठाएं।

यह भी ज़रूरी है कि बाबा साहेब अंबेडकर द्वारा सोची गई जाति व्यवस्था का खात्मा, ब्राह्मणवादी व्यवस्था का हिस्सा रही ज़्यादातर दलित बहुजन समुदायों ने खारिज कर दिया है। इन समुदायों के बीच एकता सिर्फ उनकी जगह की राजनीति है और कुछ नहीं। यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि समुदाय किसी भी सुधार के बारे में बात करने में दिलचस्पी नहीं रखते। वे सत्ता और दूसरी जगहों पर अपना हिस्सा चाहते हैं। इसके अलावा, उन्हें सुधारों में या अंदर से देखने में कोई दिलचस्पी नहीं है।

जाति विरोधी हिंसा या पितृसत्तात्मक थोपना सिर्फ ब्राह्मणों या सवर्णों का काम नहीं है, बल्कि OBC समुदाय भी ब्राह्मणवादी पितृसत्ता के सबसे बड़े रखवाले बनकर सामने आते हैं। महाराष्ट्र, तेलंगाना, तमिलनाडु, उत्तर प्रदेश, बिहार आदि से दलितों के खिलाफ हिंसा के मामले चिंता का विषय हैं कि राजनीतिक एकता संभव है लेकिन जातियां अपनी ‘पहचान’ की रेखा को पार नहीं करना चाहतीं जिसे वे ‘पवित्र’ मानती हैं और उस रेखा को पार करना जातिगत पितृसत्ता के लिए एक चुनौती है।

व्यक्तियों को क्या करना चाहिए?

खैर, युवा लड़के-लड़कियों को यह अच्छी तरह समझ लेना चाहिए कि अगर वे अपनी हद पार करते हैं तो प्रशासनिक या राजनीतिक व्यवस्था उनकी रक्षा नहीं कर सकती। दुख की बात है कि यह हमारी दुनिया के इस हिस्से की एक कड़वी सच्चाई है। वे अकेले पड़ जाते हैं। व्यक्ति भी समुदाय पर निर्भर होते हैं और इसलिए किसी भी गठबंधन में शामिल होने से पहले अच्छी तरह सोच लें। आपको अपने समुदाय को छोड़ने और शहरों में जाने के लिए तैयार रहना चाहिए। आपको नहीं पता कि कौन आपका दुश्मन बन जाएगा।

यह तब तक बढ़ता रहेगा जब तक संस्कृति और परंपरा के नाम पर हर चीज़ का महिमामंडन होता रहेगा। आज, हमारे युवाओं को बेवकूफ बनाया जा रहा है जो बस वही मान लेते हैं जो उनके दिमाग में डाला जाता है और इसका नतीजा आज हो रही घटनाएं हैं। हमारा संविधान हमें एक व्यक्ति के तौर पर अधिकार देता है, लेकिन हो यह रहा है कि पहचान की राजनीति बढ़ रही है और हमारे देश में यह आसान नहीं है क्योंकि हर पहचान एक ‘शानदार’ और ‘सुनहरे’ अतीत के भ्रम में जी रही है। हमारा वर्तमान शायद उतना अच्छा न हो, लेकिन हम सभी एक शानदार अतीत और एक सुनहरे भविष्य से पीड़ित हैं जो सामुदायिक पहचान को मजबूत कर रहा है लेकिन एक ऐसे व्यक्ति के लिए जगह कम कर रहा है जो अपनी मर्जी से काम कर सके।

क्या यह रुकेगा?

मुझे नहीं लगता कि आप प्यार को रोक सकते हैं। जैसे-जैसे लड़कों और लड़कियों को एक-दूसरे से मिलने के ज़्यादा मौके मिलेंगे, सोशल मीडिया, कॉमन एजुकेशन और भी बहुत कुछ, वे निश्चित रूप से एक-दूसरे से जुड़ेंगे और प्यार करेंगे। सभी हत्याओं और राज्य की नाकामियों के बावजूद, आप सच में युवाओं को एक-दूसरे से प्यार करने से नहीं रोक सकते। प्यार या प्यार में होना सबसे बड़ी ताकत है, एक ऐसा एहसास जो हममें से हर कोई चाहता है, लेकिन हाँ, बड़े-बुजुर्गों को इसकी चिंता होगी। हाँ, जो युवा इसमें शामिल होना चाहते हैं, उन्हें यह समझना चाहिए कि लड़के और लड़कियाँ एक-दूसरे से प्यार करके अपनी पहचान खत्म नहीं करते, बल्कि उन्हें एक-दूसरे की सराहना करना, एक-दूसरे को समझना सीखना होगा, लेकिन मुद्दा यह नहीं है कि वे एक-दूसरे से प्यार करते हैं या नहीं। हमारे समाज में, दोनों के माता-पिता और परिवार को एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए। अब, यह सब तब तक संभव नहीं है जब तक हमारे पास जातिवाद है। लड़के और लड़कियाँ एक-दूसरे से प्यार तभी कर सकते हैं जब उनके माता-पिता समझदार हों, वरना उन्हें अपनी जगह छोड़कर कहीं और जाना पड़ेगा। इसलिए, सबसे पहले अपनी आर्थिक आज़ादी सुनिश्चित करना ज़रूरी है क्योंकि जब तक वे अपने परिवारों और उनकी संपत्तियों पर निर्भर रहेंगे, तब तक अगर आप अलग-अलग ‘जातियों’ से हैं और एक-दूसरे से प्यार करने का फैसला करते हैं तो यह हमेशा जानलेवा होगा। हर जाति का अपना एक आत्म-प्रशंसा वाला विषय होता है जो दूसरे को नापसंद करता है या शादी के रिश्तों के मामले में दूसरे के साथ सहज नहीं होता। जाति को खत्म करने का विचार आम जनता को बिल्कुल भी मंज़ूर नहीं है और जातिवादी लोग सिर्फ़ उन्हीं को खत्म करते हैं जो इसके खिलाफ बोलते हैं। प्यार पदानुक्रमित जाति व्यवस्था और पारंपरिक विवाह प्रणाली के खिलाफ सबसे बड़ा खतरा है जो जातिवाद और पवित्रता को पवित्र बनाता है। इसलिए, वर्ण व्यवस्था के आधार पर विवाह की पवित्रता ही मूल कारण है, वरना किसी को इसकी परवाह नहीं होगी। जब हम अलग-अलग समुदायों के दोस्त बना सकते हैं तो यह शादी के दरवाज़े पर क्यों रुक जाता है? यह सिर्फ़ जातियों और उनकी सर्वोच्चता की रक्षा के लिए है। अगर लोगों को अपनी मर्ज़ी से शादी करने दिया जाए, तो जाति का किला ढह जाएगा और इसका पूरा ढांचा भी खत्म हो जाएगा जो इसे महान बनाता है। क्या हम इसके लिए तैयार हैं?