छत्तीसगढ़ में धार्मिक त्योहारों के दौरान दलित युवकों पर हमला, पुलिस एससी/एसटी एक्ट लगाने में नाकाम रही

यह चूक इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि अत्याचार अधिनियम आईपीसी के तहत सामान्य आरोपों के विपरीत, तेज़ सुनवाई, विशेष अदालतें और पीड़ित सुरक्षा सुनिश्चित करता है।

जस्टिस न्यूज

छत्तीसगढ़ के बिलासपुर निर्वाचन क्षेत्र में, जिसका प्रतिनिधित्व भाजपा सांसद और केंद्रीय मंत्री तोखन साहू करते हैं, दलित युवकों पर दो क्रूर जाति-आधारित हमलों ने आक्रोश पैदा कर दिया है।

हिंदू धार्मिक त्योहारों के दौरान लगातार रातों को हुए इन हमलों ने एक बार फिर इस बात को उजागर किया है कि कैसे सार्वजनिक धार्मिक स्थल जातिगत हिंसा के स्थल बन सकते हैं।

ये घटनाएँ 19 और 20 अक्टूबर, 2025 को महमंद और भरदा गाँवों में हुईं।

दोनों पीड़ितों – जिनमें से एक नाबालिग था – को गंभीर चोटें आईं।

19 अक्टूबर को, मसूरी शिशु मंदिर भवन में दसवीं कक्षा का छात्र, 16 वर्षीय आशुतोष बारले, छोटी छुट्टी पर घर आया था, जब उसने अपने गाँव में काली माता पूजा समारोह में शामिल होने का फैसला किया। संगीत और रोशनी से आकर्षित होकर, वह उस कार्यक्रम में गया जहाँ पंचायत भवन के पीछे एक डीजे लगा हुआ था।

वहाँ, प्रदीप महाराज नाम के आरोपी ने उसे देख लिया और जातिसूचक गालियाँ देनी शुरू कर दीं। उसने उत्सव में लड़के की मौजूदगी का मज़ाक उड़ाया और फिर उस पर हमला कर दिया। जल्द ही उसके दोस्त – दीपेश्वर, राहुल और अन्य – भी इसमें शामिल हो गए।

उन्होंने आशुतोष को गालियाँ दीं और उसे “घूँसों और डंडों” से पीटा।

आशुतोष मौके पर ही बेहोश हो गया। एक गाँव वाले ने उसकी माँ को इसकी सूचना दी, जो उसे घर ले जाने के लिए दौड़ी। लेकिन हमलावरों ने उसका पीछा किया और उनके घर पर पत्थर फेंकना शुरू कर दिया। अपनी जान की परवाह न करते हुए, सरिता ने खुद को और अपने छोटे बच्चों को घर के अंदर बंद कर लिया।

अगली रात, 20 अक्टूबर को, लक्ष्मी उत्सव समारोह के दौरान भरदा गाँव में भी ऐसा ही एक हमला हुआ। 20 वर्षीय दलित किसान और अंशकालिक ड्राइवर लोकेश कुमार जांगड़े कार्यक्रम देख रहे थे, तभी ऊँची जाति के अमित यादव ने उनसे बहस की और कार्यक्रम में उनकी मौजूदगी पर सवाल उठाया।

अमित ने लोकेश की माँ और बहन के बारे में अपशब्द कहे। जब लोकेश ने विरोध किया, तो उसे पंडाल के किनारे घसीटकर ले जाया गया और अमित, रोशन यादव, शिवा यादव और अन्य लोगों ने उसकी पिटाई कर दी।

भरदा गाँव में केवल एक अनुसूचित जाति का परिवार है, जबकि बाकी सभी ओबीसी और सामान्य जातियों के हैं। हालाँकि एक प्राथमिकी दर्ज की गई थी, लेकिन यादव परिवार कथित तौर पर लोकेश पर अपनी शिकायत वापस लेने का दबाव बना रहा है।

दोनों हमलों की स्पष्ट जाति-आधारित प्रकृति के बावजूद, किसी भी प्राथमिकी में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम, 1989 के तहत आरोप शामिल नहीं हैं। यह चूक महत्वपूर्ण है क्योंकि अत्याचार अधिनियम आईपीसी के तहत सामान्य आरोपों के विपरीत, तेज़ सुनवाई, विशेष अदालतें और पीड़ित सुरक्षा सुनिश्चित करता है।

कार्यकर्ता बर्मन ने आरोप लगाया कि तोरवा पुलिस स्टेशन के अधिकारियों ने शिकायत को गलत तरीके से निपटाया। उन्होंने कहा कि उन्होंने पीड़ित के परिवार के साथ दुर्व्यवहार भी किया और नाबालिग पर “उच्च जाति के उत्सव समारोह” में शामिल होने का आरोप लगाया, जिसे उन्होंने स्पष्ट रूप से पीड़ित को दोषी ठहराना बताया। बर्मन ने आगे कहा कि “आशुतोष बारले के मामले में, पोस्को अधिनियम भी गायब है।” उन्होंने कहा कि उन्हें उम्मीद है कि वे पुलिस को दोनों मामलों में सही प्रावधानों को लागू करने के लिए मना लेंगे।

इन हमलों ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ छत्तीसगढ़ के लंबे संघर्ष की यादें ताज़ा कर दी हैं। यह राज्य कभी 19वीं सदी के संत गुरु घासीदास का निवास स्थान था, जिन्होंने समानता और सामाजिक सुधार को बढ़ावा देने के लिए सतनामी संप्रदाय की स्थापना की थी। कई दलित समुदाय, खासकर चमार समुदाय, आज उनकी शिक्षाओं का पालन करते हैं।

महमंद और भरदा में लगातार हुए हमले इस बात का खुलासा करते हैं कि कैसे जातिगत विद्वेष ग्रामीण छत्तीसगढ़ के सामाजिक ताने-बाने को परिभाषित करता रहता है – और कैसे कानून प्रवर्तन में व्यवस्थागत विफलताएँ दलित पीड़ितों को संविधान द्वारा दिए गए न्याय से वंचित कर देती हैं।