पद्म श्री और पीएम मोदी का दौरा: पंजाब में बीजेपी के डेरा बल्लन आउटरीच के पीछे क्या है?

इस दौरे को बीजेपी की तरफ से दलित वोटरों, खासकर रविदासियों और आदि-धर्मियों को लुभाने की एक टारगेटेड रणनीति के तौर पर देखा जा रहा है, जो पंजाब में करीबी चुनावी लड़ाइयों में अक्सर अहम भूमिका निभाते हैं।

जस्टिस न्यूज

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 1 फरवरी को गुरु रविदास जयंती के मौके पर डेरा सचखंड बल्लन जाएंगे। यह अगले साल के विधानसभा चुनावों से पहले पंजाब के अहम दलित वोटरों, खासकर रविदासियों को आकर्षित करने के लिए बीजेपी का एक रणनीतिक कदम है। इस दौरे का मकसद पहचान को भुनाना और इस अहम समुदाय से समर्थन हासिल करना है।

चंडीगढ़: प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 1 फरवरी को गुरु रविदास जयंती के मौके पर जालंधर के पास डेरा सचखंड बल्लन जाने वाले हैं, जिसे अगले साल के विधानसभा चुनावों से पहले राज्य में दलित वोटरों को लुभाने के लिए भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) के राजनीतिक आउटरीच के हिस्से के तौर पर देखा जा रहा है।

यह दौरा डेरा प्रमुख निरंजन दास को पद्म श्री से सम्मानित किए जाने के कुछ ही दिनों बाद हो रहा है। दिसंबर में, डेरा प्रमुख ने पार्टी के वरिष्ठ नेताओं के साथ मोदी से मुलाकात की थी और उन्हें 1 फरवरी को गुरुपर्व समारोह के लिए आमंत्रित किया था।

डेरा प्रमुख ने प्रधानमंत्री से अगले साल गुरु रविदास की 650वीं जयंती मनाने के लिए देश भर में केंद्रीय स्तर पर समारोह आयोजित करने का भी अनुरोध किया।

राज्य में विधानसभा चुनावों में एक साल बाकी है, ऐसे में विशेषज्ञ प्रधानमंत्री के इस दौरे को खास जाति समुदायों तक पहुंचने की एक ज़्यादा टारगेटेड रणनीति के तौर पर देख रहे हैं, जो करीबी चुनावी लड़ाइयों में अहम भूमिका निभाते हैं, खासकर रविदासियों और आदि-धर्मियों, जो पंजाब में दलितों के बीच सबसे बड़ा उपसमूह हैं।

“रविदासिया और अन्य दलित वोटर किसी एक पार्टी को एक साथ वोट नहीं देते; वे अक्सर स्थानीय मुद्दों, उम्मीदवारों और गठबंधनों के आधार पर बदलते रहते हैं। रविदासिया डेरा तक खुलकर पहुंचना बीजेपी के लिए रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण है,” यह कहना है डीएवी कॉलेज, सेक्टर 10, चंडीगढ़ के राजनीति विज्ञान विभाग की डॉ. कंवलप्रीत कौर का। उन्होंने आगे कहा, “रविदासिया समुदाय एक स्वतंत्र समुदाय के रूप में मान्यता की मांग कर रहा है, और बीजेपी ठीक यही करना चाहती है – पहचान की मान्यता का फायदा उठाना, समुदाय की राष्ट्रीय स्तर पर पहचान और उसके आध्यात्मिक नेतृत्व के सम्मान की मांगों के साथ तालमेल बिठाना।”

बीजेपी की हिस्सेदारी पाने की कोशिश

बीजेपी, जो कभी अकाली दल की जूनियर पार्टनर थी, 2020 में बीजेपी के नेतृत्व वाली केंद्र सरकार द्वारा लाए गए विवादास्पद कृषि कानूनों को लेकर SAD-BJP गठबंधन खत्म होने के बाद पंजाब में अपना स्वतंत्र चुनावी आधार बनाने की कोशिश कर रही है।

राज्य में बीजेपी की रणनीति इतनी सफल रही है कि उसने 2022 के विधानसभा चुनावों में अपने वोट शेयर को 6.60 प्रतिशत से बढ़ाकर 2024 के संसदीय चुनावों में 18.56 प्रतिशत कर लिया है, जिससे AAP और कांग्रेस के वोट शेयर में सेंध लगी है।

पिछले एक साल में, पार्टी ने सिख किसानों के प्रभुत्व वाले ग्रामीण इलाकों में अपनी पकड़ मजबूत करने पर ध्यान केंद्रित किया है।

पंजाब की आबादी में दलितों की संख्या लगभग 32 प्रतिशत है, जो देश में सबसे ज़्यादा है। हालांकि, दलित सिख, हिंदू और ईसाई धर्मों में बंटे हुए हैं, जिनमें से कई डेरों को भी मानते हैं।

पंजाब में बड़े पैमाने पर फैले डेरा, विभिन्न संप्रदायों और संगठनों के सामाजिक-धार्मिक केंद्र हैं। सिख गुरुद्वारों के विपरीत, जहां गुरु ग्रंथ साहिब को जीवित गुरु माना जाता है, डेरों का नेतृत्व आमतौर पर एक जीवित गुरु करता है जिसके व्यक्तिगत अनुयायी होते हैं।

डेरा राधा सोमी सत्संग ब्यास, डेरा सच्चा सौदा (जिसका मुख्यालय सिरसा में है) और डेरा सचखंड बल्लां पंजाब के तीन सबसे ज़्यादा माने जाने वाले डेरा हैं, जिनके लाखों अनुयायी हैं।

दलितों में, रविदासिया, रामदासिया और आदि-धर्मी प्रमुख उप-समूह हैं, जो जालंधर, होशियारपुर, SBS नगर और फगवाड़ा के दोआबा क्षेत्र के जिलों में केंद्रित हैं।

चंडीगढ़ में पंजाब यूनिवर्सिटी के दलित अध्ययन विशेषज्ञ रोंकी राम के अनुसार, रविदासिया पंजाब में सबसे प्रमुख दलित समुदाय है। उन्होंने कहा, “पंजाब में 39 SC जातियों में से, चमार (23.45 प्रतिशत), आदि-धर्मी (11.48 प्रतिशत), बाल्मीकि (9.78 प्रतिशत) और मज़हबी (29.72 प्रतिशत) ये चार प्रमुख जातियाँ कुल SC आबादी का 74.44 प्रतिशत हैं।”

उन्होंने आगे कहा, “चमारों को आगे रविदासिया (चमड़े का काम करने वाले) और रामदासिया (बुनकर) में बांटा गया है। रविदासिया कई कारणों से सबसे प्रमुख हैं। उन्होंने शिक्षा में आरक्षण का अच्छी तरह से इस्तेमाल किया, और वे सबसे ज़्यादा तरक्की करने वाले हैं। कई लोग विदेश चले गए और दोआबा से NRI लोगों का एक बड़ा हिस्सा बनाते हैं।”

नतीजतन, रोंकी राम ने कहा, वे “आर्थिक रूप से संपन्न हो गए हैं”।

उन्होंने आगे कहा, “उन्होंने गुरु रविदास डेरों में निवेश किया है और अब उनके पास काफी सामाजिक पूंजी है। वे नेटवर्क से भी जुड़े हुए हैं और एक समुदाय के तौर पर राजनीतिक प्रभाव रखते हैं।”

रविदासिया पहचान 15वीं सदी के भक्ति संत और चमार जाति के समाज सुधारक गुरु रविदास की शिक्षाओं में निहित है, जिनका समानता का संदेश दलित समुदायों के साथ मेल खाता है।

“रविदास का जन्म चमार जाति में हुआ था, जिसे कुटबंधला के नाम से भी जाना जाता है, जो उत्तर प्रदेश की अनुसूचित जातियों (SC) में से एक है। चमार अपने चमड़े और टैनिंग के पेशे के लिए जाने जाते हैं। उन पर अत्याचार किया जाता था और ऊंची जातियों द्वारा उनके छूने और देखने को अपवित्र माना जाता था। रविदास ने छुआछूत की इस अमानवीय व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह किया। उन्होंने अपने विद्रोह के लिए भक्ति को अभिव्यक्ति का माध्यम बनाया,” रोंकी राम ने अपने रिसर्च पेपर का हवाला देते हुए कहा।

गुरु रविदास के काव्यात्मक भजन सिखों द्वारा जीवित गुरु माने जाने वाले पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में भी शामिल हैं।

“दलितों के दिलों में रविदास का एक खास स्थान है, क्योंकि वह ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने जाति-आधारित सामाजिक बहिष्कार और उत्पीड़न की पारंपरिक प्रथा पर सीधा हमला किया। सबसे निचली जातियों में से एक से संबंधित होने के कारण, उनकी प्रतिष्ठित छवि पंजाब में एक अलग दलित पहचान के उदय में उत्प्रेरक का काम करती है,” रोंकी राम ने कहा।

“रविदास, एक आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में, जिन्हें ओमवेट (गेल ओमवेट, एक अमेरिकी समाजशास्त्री) ने साहसपूर्वक ‘भक्ति कट्टरपंथी’ कहा, उनके जाति के लोगों, खासकर पंजाब के चमारों के बीच उनकी बहुत बड़ी संख्या में अनुयायी हैं, जो उन्हें अपना गुरु मानते हैं। उन्होंने पूरे पंजाब में उनके नाम पर मंदिर, गुरुद्वारे, भवन (स्मारक हॉल), शैक्षणिक संस्थान/पीठ, सांस्कृतिक संगठन और अस्पताल बनाए हैं,” उन्होंने आगे कहा।

रविदासिया गुरु रविदास पर केंद्रित एक आध्यात्मिक कथा साझा करते हैं, जिसमें डेरा बल्लन और श्री गुरु रविदास जन्म स्थान (वाराणसी) जैसे स्थानों पर केंद्रित धार्मिक प्रथाओं का एक विशिष्ट समूह शामिल है।

हर साल, इस डेरा से भक्तों से भरी ट्रेनें गुरु की जयंती मनाने के लिए वाराणसी जाती हैं।

जालंधर के बल्लन में सचखंड डेरा पंजाब में रविदासियों का सबसे बड़ा डेरा है। यह इस परंपरा के लिए एक केंद्रीय संस्था और रविदासियों के लिए सामाजिक एकता, शिक्षा और पहचान का केंद्र है। रविदासियों और कट्टर सिखों के बीच 2009 में तब दरार पैदा हुई, जब ऑस्ट्रिया के वियना में छह हथियारबंद लोगों ने रविदासियों के एक धार्मिक कार्यक्रम पर हमला किया, जिसमें डेरा के तत्कालीन दूसरे नंबर के नेता संत रामानंद की मौत हो गई थी।

संत निरंजन दास, जो संत रामानंद के साथ थे, वे भी घायल हो गए।

सिख चरमपंथियों को रविदासिया समुदाय की कुछ प्रथाएँ रूढ़िवादी सिख सिद्धांतों से अलग लगीं। इस हमले के बाद पंजाब में विरोध प्रदर्शन हुए और जालंधर, होशियारपुर और अन्य इलाकों में सिखों और रविदासिया समुदाय के लोगों के बीच झड़पें हुईं।

यह घटना समुदाय में अलग पहचान की भावना को मज़बूत करने में अहम साबित हुई। अगले साल, रविदासिया समुदाय ने सिखों या हिंदुओं में से किसी के साथ भी जुड़ने से इनकार कर दिया और खुद को एक अलग धर्म का हिस्सा घोषित कर दिया, जिसकी अपनी अलग पहचान, धार्मिक परंपराएँ और धर्मग्रंथ (अमृतबानी गुरु रविदास जी) हैं।

राजनीतिक महत्व

समय के साथ, डेरा बल्लां ने अपना प्रभाव आध्यात्मिक मामलों से आगे बढ़कर शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा और सामुदायिक कल्याण तक बढ़ाया है, जिससे यह पंजाब और विदेशों में कई दलितों के लिए सामाजिक जीवन का एक मुख्य केंद्र बन गया है।

डेरा का दोआबा की कम से कम 19-20 विधानसभा सीटों पर काफी सामाजिक प्रभाव है। राजनीतिक रूप से, रविदासिया समुदाय – कई दलित उप-समूहों की तरह – एक साथ वोट नहीं देते हैं, लेकिन प्रमुख निर्वाचन क्षेत्रों में उनका सामूहिक प्रभाव उन्हें पंजाब में सत्ता चाहने वाली किसी भी पार्टी के लिए एक महत्वपूर्ण वोट बैंक बनाता है।

राज्य की सभी प्रमुख राजनीतिक पार्टियों – कांग्रेस, आम आदमी पार्टी (आप), शिरोमणि अकाली दल (एसएडी) और अन्य – ने इस समुदाय को लुभाने की कोशिश की है, जिसमें प्रमुख नेता आशीर्वाद लेने के लिए डेरा जाते हैं, खासकर चुनाव के मौसम में।

जब कांग्रेस नेता चरणजीत सिंह चन्नी, जो अब सांसद हैं, 2021 में पंजाब के पहले दलित मुख्यमंत्री बने, तो मुख्यमंत्री बनने के बाद उनकी पहली यात्राओं में से एक सचखंड डेरा बल्लां की थी, जहाँ डेरा प्रमुख ने उनका स्वागत किया। चन्नी ने गुरु रविदास के जीवन और शिक्षाओं का अध्ययन करने के लिए एक रिसर्च इंस्टीट्यूट स्थापित करने का भी वादा किया है।

अन्य राज्यों के विपरीत जहाँ बहुजन समाज पार्टी (बसपा) जैसी एकजुट दलित पार्टियाँ हैं, जिनका एक एकजुट दलित वोट बैंक है, पंजाब में किसी भी एक दलित राजनीतिक पार्टी को 1990 के दशक की कुछ शुरुआती जीतों के बाद बड़ी सफलता नहीं मिली है। इसने 1998 के बाद से एक भी सीट नहीं जीती है।

पंजाब के रहने वाले कांशी राम द्वारा स्थापित बसपा को कुछ शुरुआती सफलता मिली, लेकिन पिछले कुछ सालों में उसके वोट शेयर में गिरावट आई है। पंजाब में दलितों ने कभी भी एक साथ वोट नहीं दिया है। उनके वोट आम तौर पर कई पार्टियों में बँट जाते हैं।

हालांकि, 2021 की लोकनीति-CSDS रिपोर्ट के अनुसार, दलितों ने SAD और AAP, जो पार्टी 2017 में राज्य में पहली बार विधानसभा चुनाव लड़ी थी, की तुलना में लगातार कांग्रेस को पसंद किया है।

लोकनीति-CSDS के अनुसार, 2017 के विधानसभा चुनावों में, 41 प्रतिशत दलित सिख वोट कांग्रेस को मिले, उसके बाद SAD (34 प्रतिशत) और AAP (19 प्रतिशत) को मिले। इसी तरह, 43 प्रतिशत हिंदू दलित वोट कांग्रेस को मिले, उसके बाद SAD (26 प्रतिशत) और AAP (21 प्रतिशत) को मिले।

2019 के लोकसभा चुनाव में, कांग्रेस को 58 प्रतिशत हिंदू दलित वोट और 35 प्रतिशत सिख दलित वोट मिले। SAD-BJP गठबंधन को 27 प्रतिशत हिंदू दलित और 26 प्रतिशत सिख दलित वोट मिले।

AAP, जिसने 2014 के लोकसभा चुनाव में चुनावी राजनीति में कदम रखा था, शुरू में ऐसा लगा कि वह BSP के दलित वोट बैंक में सेंध लगा रही है।

हालांकि, 2022 में, AAP ने लगभग पूरे दलित वोट बैंक को अपनी ओर खींच लिया। कांग्रेस 117 में से 34 आरक्षित सीटों में से केवल पाँच सीटें ही जीत पाई, और तत्कालीन दलित मुख्यमंत्री चन्नी दोनों सीटों से हार गए जहाँ से उन्होंने चुनाव लड़ा था।