अम्बेडकर के विचार जिन्हें ‘दलितों के चैंपियन’ जनता को नहीं बताना चाहते

दुनिया भर के राजनेता अक्सर आम लोगों को अनजान रखना पसंद करते हैं, क्योंकि इससे वे लोगों को आसानी से मैनिपुलेट कर पाते हैं। जब अम्बेडकर या पटेल जैसे कोई नेता आम लोगों में से उभरते हैं, तो उनके फॉलोअर्स अक्सर उन्हें पूजने लगते हैं।

जस्टिस न्यूज

हालांकि ऐसी तारीफ़ करना अपने आप में गलत नहीं है, लेकिन दुखद सच्चाई यह है कि इन नेताओं के राजनीतिक उत्तराधिकारी अक्सर अपने एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए उस महान व्यक्ति की विरासत को तोड़-मरोड़कर पेश करते हैं और उसका गलत इस्तेमाल करते हैं।

यह प्रवृत्ति हमारे देश में भी साफ तौर पर दिखाई देती है, और इस लेख में, हम यह जांच करेंगे कि कांग्रेस पार्टी, वामपंथियों और उनके सहयोगियों ने जानबूझकर अम्बेडकर के कई असली विचारों से लोगों को अनजान क्यों रखा है, सिर्फ इसलिए कि वे विचार उनके राजनीतिक नैरेटिव से मेल नहीं खाते।

अम्बेडकर अब्राहमिक धर्मों पर

कांग्रेस, कम्युनिस्ट और कुछ दलित (SC – अनुसूचित जाति) नेता कभी भी यह कहने का मौका नहीं छोड़ते कि अम्बेडकर हिंदू धर्म से नफरत करते थे और उन्होंने मनुस्मृति जलाई थी। वे मनुस्मृति को सबसे पवित्र हिंदू ग्रंथ के रूप में दिखाते हैं। सच तो यह है कि यह कई हिंदू ग्रंथों में से सिर्फ एक है और किसी भी तरह से सबसे पवित्र नहीं है। इस लेख में मनुस्मृति का विस्तार से विश्लेषण करना संभव नहीं है, लेकिन यहां यह बताना काफी है कि इस ग्रंथ के बारे में कई गलतफहमियां फैली हुई हैं। हालांकि, ये नेता जिस बात को आसानी से नज़रअंदाज़ कर देते हैं, वह यह है कि अम्बेडकर अब्राहमिक धर्मों की आलोचना करने में भी उतने ही मुखर थे।

इसे समझाने के लिए, मैं उनकी किताब पाकिस्तान या द पार्टीशन ऑफ़ इंडिया से कुछ अंश कोट करूंगा, जो साफ तौर पर दिखाते हैं कि हालांकि अम्बेडकर हिंदू धर्म के भीतर कुछ सामाजिक बुराइयों की आलोचना करते थे, लेकिन वे किसी भी तरह से इस्लाम के प्रशंसक नहीं थे – इसके विपरीत जो आज के तथाकथित अम्बेडकरवादी जनता को विश्वास दिलाना चाहते हैं।

“सामाजिक ठहराव” शीर्षक वाले अध्याय में, अम्बेडकर मुस्लिम समाज में फैली विभिन्न सामाजिक बुराइयों, जैसे पर्दा, तलाक, बाल विवाह और जाति व्यवस्था पर खुलकर बात करते हैं, बिना अपने शब्दों को किसी भी तरह से नरम किए।

पेज 226-227: महिलाओं की स्थिति को लें। मुसलमानों का कहना है कि मुस्लिम महिलाओं को दिए गए कानूनी अधिकार उन्हें अन्य पूर्वी महिलाओं की तुलना में अधिक आज़ादी देते हैं… मुस्लिम महिला दुनिया की सबसे लाचार इंसान है… उसकी किस्मत है ‘एक बार शादी हो गई, तो हमेशा शादीशुदा’।

वह शादी के बंधन से बच नहीं सकती; चाहे वह कितना भी परेशान करने वाला क्यों न हो। हालांकि वह शादी को मना नहीं कर सकती, लेकिन पति बिना कोई कारण बताए कभी भी ऐसा कर सकता है। बस ‘तलाक’ शब्द बोलो और तीन हफ़्ते तक संयम बरतो और औरत को छोड़ दिया जाता है।

पेज 230-232: मुसलमान न सिर्फ़ जाति मानते हैं बल्कि छुआछूत भी मानते हैं। इसलिए इसमें कोई शक नहीं है कि भारत में मुस्लिम समाज भी उन्हीं सामाजिक बुराइयों से पीड़ित है जिनसे हिंदू समाज पीड़ित है। सच तो यह है कि मुसलमानों में हिंदुओं की सभी सामाजिक बुराइयां हैं और कुछ ज़्यादा भी। वह कुछ ज़्यादा है मुस्लिम महिलाओं के लिए पर्दा का अनिवार्य सिस्टम।

पेज 233 पर वह कहते हैं, “मुसलमानों में इन बुराइयों का होना ही काफी दुखद है। लेकिन इससे भी ज़्यादा दुखद बात यह है कि भारत के मुसलमानों में इन बुराइयों को खत्म करने के लिए कोई संगठित सामाजिक सुधार आंदोलन नहीं है…

हिंदुओं में भी अपनी सामाजिक बुराइयां हैं… और उनमें से कुछ लोग उन्हें खत्म करने के लिए एक्टिव रूप से आंदोलन कर रहे हैं। दूसरी ओर, मुसलमान यह महसूस ही नहीं करते कि ये बुराइयां हैं और इसलिए वे इन्हें खत्म करने के लिए आंदोलन नहीं करते। असल में, वे मौजूदा रीति-रिवाजों में किसी भी बदलाव का विरोध करते हैं।”

ईसाई मिशनरियों और हैदराबाद के निज़ाम द्वारा बड़े पैमाने पर लालच दिए जाने के बावजूद, अंबेडकर का ईसाई धर्म या इस्लाम में कन्वर्ट होने से इनकार करना, अब्राहमिक धर्मों के प्रति उनके विरोध को साफ दिखाता है। उनका पक्का मानना ​​था कि जो कोई भी इन धर्मों में से किसी एक में कन्वर्ट होगा, वह असल में भारतीय नहीं रहेगा।

इसके बजाय, उन्होंने अलग-अलग भारतीय धर्मों में कन्वर्ट होने का समर्थन किया और अपने फॉलोअर्स को भी ऐसा ही करने के लिए प्रोत्साहित किया, यह कहते हुए, “मैं अपने दलित भाइयों को सलाह देता हूं कि वे बौद्ध धर्म अपनाएं और गैर-भारतीय धर्मों में कन्वर्ट होने से बचें।” अंबेडकर अब्राहमिक धर्मों को राष्ट्रीय एकता के लिए खतरा मानते थे, और इससे इन धर्मों पर उनके रुख के बारे में सभी संदेह खत्म हो जाने चाहिए।

RSS और वीर सावरकर पर उनके विचार

अंबेडकर ने न केवल 1949 में पुणे में एक RSS कार्यक्रम में हिस्सा लिया, बल्कि वे RSS की इस परंपरा से भी प्रभावित और सुखद रूप से हैरान थे कि वे किसी साथी सदस्य की जाति के बारे में पूछताछ नहीं करते। इसलिए उन्होंने RSS को एक सच्चा राष्ट्रवादी और जाति-मुक्त संगठन माना।

इसके अलावा, उन्होंने वीर सावरकर द्वारा किए गए सामाजिक सुधार के प्रयासों की सराहना की और माना कि हिंदुओं को एकजुट करने के लिए जाति व्यवस्था को खत्म करना समुदाय की प्रगति के लिए ज़रूरी है। इस मामले में, उन्होंने सावरकर की स्थिति का समर्थन किया (हालांकि हिंदुत्व पर सावरकर के विचारों पर चर्चा किसी और दिन के लिए है)। सावरकर ने भी यही माना कि जाति व्यवस्था केवल एक सामाजिक प्रथा थी और हिंदू धर्म का पर्याय या आंतरिक हिस्सा नहीं थी। अंबेडकर ने सावरकर को एक पत्र लिखा था, जब वे रत्नागिरी में एक महार सम्मेलन की अध्यक्षता कर रहे थे, और कहा था, “मैं इस मौके पर आपको सामाजिक सुधार के क्षेत्र में आपके काम के लिए अपनी तारीफ़ देना चाहता हूँ। अगर अछूतों को हिंदू समाज का हिस्सा बनना है, तो सिर्फ़ छुआछूत खत्म करना काफ़ी नहीं है; इसके लिए आपको ‘चतुर्वर्ण’ को खत्म करना होगा। मुझे खुशी है कि आप उन बहुत कम नेताओं में से हैं जिन्होंने यह बात समझी है।” (स्रोत: वीर सावरकर, धनंजय कीर द्वारा)।

उनके कुछ अन्य विचार

अंबेडकर ने अपने साथी SCs से शिक्षा हासिल करने का आग्रह किया, क्योंकि उनका पक्का मानना ​​था कि शिक्षा ही एकमात्र रास्ता है जिससे समुदाय गरीबी और सामाजिक पिछड़ेपन से बाहर निकल सकता है। उन्हें विश्वास था कि आरक्षण, जिसे अब हर समुदाय पाना चाहता है, एक दशक बाद खत्म कर देना चाहिए। असल में, उन्होंने एक समय-सीमा वाली आरक्षण नीति की कल्पना की थी, जिसे वंचितों को ऊपर उठाने के लिए एक अस्थायी उपाय के तौर पर बनाया गया था।

दुर्भाग्य से, स्वार्थी नेताओं ने इस नीति को सात दशकों से ज़्यादा समय तक जारी रखा है, सिर्फ़ इसलिए क्योंकि यह उनके वोट-बैंक के हितों को पूरा करता है। अंबेडकर चाहते थे कि उनके लोग योग्यता के आधार पर आगे बढ़ें, न कि आरक्षण पर हमेशा निर्भर रहें। वे अनुच्छेद 370 के भी खिलाफ थे, जिसने कश्मीर को विशेष दर्जा दिया था (जिसे मोदी सरकार ने खत्म कर दिया)।

यह लेख विभिन्न मुद्दों पर उनके विचारों का एक चुनिंदा अवलोकन प्रस्तुत करता है। मुख्य बात जिसे हम उजागर करना चाहते हैं, वह यह है कि कई स्व-घोषित अंबेडकरवादी अंबेडकर को हिंदू विरोधी के रूप में पेश करने में गर्व महसूस करते हैं, फिर भी वे कभी भी पूरी सच्चाई सामने नहीं लाते। उनके विश्वासों का कोई भी पहलू जो उनके राजनीतिक एजेंडे से मेल नहीं खाता, उसे आसानी से हटा दिया जाता है।

उन लोगों को गुमराह करना बहुत आसान है जिन्होंने असल में अंबेडकर की लिखी बातें कभी नहीं पढ़ीं और उन्हें राजनीतिक फायदे के लिए इस्तेमाल करना—यह एक ऐसी प्रथा है जिसमें दलितों के तथाकथित रक्षक दशकों से लगे हुए हैं। जाति-आधारित राजनीति का फिर से शुरू होना और स्वार्थी उद्देश्यों के लिए उनके शब्दों को लगातार तोड़-मरोड़कर पेश करना, कम से कम कहें तो, चौंकाने वाला है।

अब समय आ गया है कि इस हेरफेर का पर्दाफ़ाश हो, और लोगों के सामने पूरी और बिना बदली हुई सच्चाई पेश की जाए। तभी वे पढ़ सकते हैं, विश्लेषण कर सकते हैं, न्याय कर सकते हैं, और अपने निष्कर्ष निकाल सकते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि उन्हें अब इन स्वार्थी नेताओं द्वारा धोखा न दिया जाए, जिन्होंने आज़ादी के बाद से अंबेडकर की विरासत का अपने फायदे के लिए इस्तेमाल किया है।